1984年出生的她，任福建一县代县长（附简历）

　　世遗城市(chéngshì)、海丝起点，泉州的(de)历史文化底蕴深厚。申遗成功后，泉州与世遗的事迹仍在延续，泉州正在努力打造世界遗产保护利用典范(diǎnfàn)城市。

　　1982年，泉州入选首批全国历史文化名城；2013年，泉州当选中国首届(shǒujiè)“东亚文化之都”；2021年，“泉州：宋元中国的(de)世界海洋(hǎiyáng)商贸中心”成功列入《世界遗产名录》……

　　从安居乐业的(de)美丽乡村，到出砖入石的闽南古厝，到饱经沧桑的名山、名寺、名桥、民居，甚至是市民日常的“古早味”美食……住泉州、逛泉州、吃泉州，泉州古城的一街一巷都承载着历史，泉州的一砖一瓦都写满了故事。这些历史的“活页”，在时光中(zhōng)慢慢沉淀，历久弥新，成为(chéngwéi)泉州的独特气质，与我们(wǒmen)一起(yìqǐ)走向未来。

　　闽南网推出大型策划栏目——《世遗泉州》，用(yòng)文字与镜头(jìngtóu)的力量，挖掘泉州的乡村之美、名桥之美、名山之美、名寺之美、饮食之美，让时代(shídài)记忆在城市更新中重焕荣光！

　　闽南网(wǎng)5月29日讯（闽南网记者 陈玉玲 洪方博涛 洪泓塬 文/图/视频(shìpín)）作为千年古镇(zhèn)，泉州安溪县湖头镇曾因明清时期的市场贸易兴盛，被誉为“小泉州”，分布着几十处明清式古建筑。在昔日商贸繁华的湖头中山街上，清代(qīngdài)名臣李光地的“相府”——新衙(xīnyá)就隐于此。

　　为官四十八载，李光地一生清廉，只有诗书传家，没有金银珠宝。他的(de)新衙为典型的泉州传统(chuántǒng)官厝，是一座文化内涵丰富的古民居博物馆。历经数百年岁月洗礼，红砖古厝依然保留着古朴(gǔpiáo)韵味。

　　故居以外，最珍贵的便是他清廉为官、勤政爱民的荣耀一生及其所留下的家训族规，时至今日仍熠熠生辉(yìyìshēnghuī)、传承(chuánchéng)不息。

李光地故居“新衙”位于中山街的入口(rùkǒu)　　

明清宫殿式建筑 彰显(zhāngxiǎn)名相荣耀

　　李光地（1642-1718年），字晋卿，号厚庵，别号榕村，安溪(ānxī)湖头人。清康熙九年（1670年）登进士(dēngjìnshì)第五名，官至(guānzhì)直隶巡抚、吏部尚书、文渊阁大学士，是清朝(qīngcháo)杰出的政治家、思想家。其主事治理河患(héhuàn)修建水利，献策平定三藩，并极力举荐施琅收复台湾，政绩显著。

李光地的新衙又被称为“昌祐堂(chāngyòutáng)”

　　他的新衙，就是后人所说的“相府”，又名“昌祐堂(chāngyòutáng)”，建于康熙三十七年（1698），为李光地夫人瞒着李光地所建，原为五进双护厝(cuò)结构(jiégòu)，现保留四进双护厝，东西巷、四周(sìzhōu)环筑围墙，门庭广阔，构成一个封闭规整且(qiě)独立的宫殿式建筑群，整体堂皇古雅、肃穆大方。

　　从新衙下巷口进入“接官亭”，该处大门镌有一副“赞元重万国(wànguó)，高志局八区”的对联。走过石板路，大门口竖有两根高10多米的旗杆(qígān)。据介绍，在明清时期，只有到一定级别的高官所建的住宅(zhùzhái)，才能竖旗杆，这也是“相府”区别其他宫殿式古建筑(gǔjiànzhù)的标志。

　　燕尾脊飞檐下，新衙正大门上有一(yī)对联，上书“相门知理学，府第传乾坤”，生动再现了李光地一生的功业。再往(zàiwǎng)里走，庭院幽深(yōushēn)，悬挂着各类匾额和墨宝，古风遗韵十足。

李光地故居第二进(jìn)，在古代又称“官厅”

　　“这座(zhèzuò)新衙没有雕梁画栋，没有精雕细琢，采用明清的宫殿式结构，在当时(dāngshí)是(shì)规格很高的建筑。”安溪湖头镇阆湖博物馆馆长李清黎告诉闽南网记者，新衙是国家文保单位，在后续的保护中，相关部门(bùmén)将新衙连同周边的李光地旧衙、贤良祠、问房大厝及其附属建筑纳为整体，统称(tǒngchēng)为“李光地的宅和祠”。

三次获赐御匾 被称为“一代之(zhī)完人”

　　李光地的宅和祠为研究明清湖头(tóu)乃至闽南地区的建筑格局、手法、断代等方面提供(tígōng)了珍贵的实物(shíwù)例证，更保存了御赐匾额及李光地的墨宝、家风家训等。

　　从(cóng)新衙二进开始(kāishǐ)，依次悬挂着“夙志澄清”“夹辅(jiāfǔ)高风”“谟明弼谐”“昌时柱石”等匾额，彰显了这位清代名臣的高风亮节与深沉的家国情怀。

李清黎正在向记者介绍“夹辅(jiāfǔ)高风”牌匾

　　“李光地为官期间，康熙曾三次授予御匾(biǎn)，表彰其功。”据李清黎(lǐqīnglí)介绍，明末清初，由于战争不停、社会动荡，今河北省子牙河的(de)水患不断，时任直隶巡抚的李光地，受命治理(zhìlǐ)永定河。他发动群众，仅用40天(tiān)时间，在郭家务至柳岔口修建了堤坝，并成功开挖了200里的河道。这一举措不仅让沿河的土地(tǔdì)得以利用，还带来了小麦的丰收，为当地百姓带来了实实在在的福祉。

　　康熙四十年（1701），为表彰其治河功绩，康熙御书“夙志澄清”匾额赠之(zhī)。此后，康熙再赐其“夹辅高风(gāofēng)”的御匾，“夹辅”意即“左右辅佐”；在热河又赐其“谟明弼谐”御匾，以褒扬(bāoyáng)他“计谟明智，抉弼(juébì)和谐”。

　　在李光地去世后，雍正为其刻了谕祭碑，在祭文里(lǐ)赞扬他“学问优长”“一代之(zhī)完人”。

倡导(chàngdǎo)清廉为官 家训族规流芳

　　在新衙的官厅内(nèi)，悬挂(xuánguà)着四幅李光地的亲笔诗作。当中以“家传一首冰壶赋，庭茁千寻玉树枝”广泛流传，这也是李光地后人都会念的诗。对此，李清黎解释说，这首诗是李光地一生清廉为(wèi)官、清正爱民的真实写照，同时，他也在告诫后人，要心如明镜、志向高远、奋力拼搏，为国家(guójiā)多做贡献(gòngxiàn)。

新衙的官厅(guāntīng)内悬挂着李光地诗作

　　李光地官位虽高，但他一辈子皓首穷经，始终没有放弃对学问的(de)追求，且其深知一个人的成长(chéngzhǎng)成才与家族教育密不可分，晚年还亲自拟定(nǐdìng)了家训族规，包括传世至今的《家训·谕儿》、《诫家后文》、《本族公约》、《同里公约》等。这些内容由(yóu)小而大，从读书为(wèi)人到家族规范，从道德修养到遵纪守法，体现了他深邃(shēnsuì)的人生智慧与处世哲学，很有借鉴意义。

　　“内容非常丰富，比如他把自己(zìjǐ)读书的心得也一并整理留给了后人。”李清黎说，李光地在《家训·谕儿》中提到“凡书，目过(mùguò)口过，总(zǒng)不如手过……”，通过介绍自己的读书方法来教育(jiàoyù)子弟在学习中，不要只用嘴巴念、眼睛看，一晃而过，只有动手写才能加深记忆，非常细节(xìjié)且实用。

　　值得一提的是，新衙门口还立了一尊“犭(quǎn)贪”（音同“贪”）。“犭贪”乃天界(tiānjiè)的一只神兽(shénshòu)，生性贪婪。这只“犭贪”的首部与身体最初(zuìchū)是断开的，后来才黏合上去。李光地把断首的“犭贪”放在门口，是为了警示(jǐngshì)后人“当官切记廉洁奉公，不可贪图非分之财；做人则要诚实，不可心存不轨，掠夺不义之财，否则会有掉脑袋的危险”。

　　良好的家训族规，带来积极的社会影响。李光地凭借家训族规、村规民约，改善了(le)里乡里外的社会习气(xíqì)，提高了当地文化素质，对周边地区(zhōubiāndìqū)产生了深远影响。明清时期，湖头李氏在明清两代出现了“四世十进士七翰林”的科举盛况(shèngkuàng)。

　　流芳数百年后，其(qí)家训族规还曾登上中央纪委监察部网站(wǎngzhàn)，被广为传播和学习。

珍惜精神财富 后昆赓续(kūngēngxù)传承

　　一直以来，李光地的家训族规始终(shǐzhōng)被后人铭记于心。其后人大部分(dàbùfèn)集中在(zài)安溪湖头镇，他们秉承先祖的家训族规，努力在各行各业取得新成就。

　　“作为李光地的后人，我们更习惯称呼他为’文贞公’，小时候很懵懂，我们只觉得他很厉害，建了这么大的房子，长大后才渐渐懂得，他的恩德、名气与修养，远比这栋建筑更有价值。”李光地第十二代孙李瑞荣如是说。　　

李瑞荣介绍《家训·谕儿》的(de)内容

故居内还挂着《同里公约(gōngyuē)》

　　同许多李光地的后裔一样，李瑞荣(lǐruìróng)就出生在距离新衙不远处的旧衙内，在古厝生活了24年，直到结婚、生子才离开。有血脉(xuèmài)亲情的家人们(rénmen)群居在一起，大家从小就听长辈们讲述“文贞公”的故事。

　　每年农历五月廿八及(jí)九月初六，是李光地的祭祀活动(huódòng)，其后裔从四面八方赶来，在新衙内共同(gòngtóng)缅怀先人，并重温其留下来的家训族规。

　　现如今，李光地故居每天都要迎来天南地北的游客。李光地的后裔就在(zài)这座古大厝里迎来送往，向更多人讲述着他们(tāmen)牢记于心的“文贞公(wénzhēngōng)”的故事。

　　“他为官清廉，留下了很多精神财富。”李瑞荣说，“文贞公”的(de)家训族规充满了智慧，如对待(duìdài)家庭要明事理，讲究敦睦；对待事业要有责任心，敢于(gǎnyú)担当等等，包含着他的用心良苦。

　　在李瑞荣心中，“文贞公”留下的精神财富可以概括为“存实心、明实理、办实事”。作为其(qí)后裔，他表示，无论在哪里(nǎlǐ)，从事什么职业，他们将始终以李光地为榜样(bǎngyàng)，端正自己的言行。

　　研究李光地和湖头镇的相关历史多年，李清黎说，李光地为官清廉(qīnglián)，既严格要求自己，又把好(hǎo)的经验留给后人，获得学者、专家(zhuānjiā)的高度评价(gāodùpíngjià)，“这不仅仅是湖头李氏家族的荣耀，更是中华民族的荣耀”。